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价格超房价!这个行业竟比房地产还暴利!
根据媒体公开报道及部分公司报价,法制晚报记者梳理各省会城市一年以来的墓地价格后发现,至少有14个城市的墓地平均价格在2万元及以上。济南殡葬行业一业内人士告诉山东商报记者,济南的墓地价格基本是和房价一同启动涨起来的,但墓地的涨幅却远远超过了房价。

  一平米30万!!这不是什么豪宅的房价,而是墓地的价格……清明节即将到来,这一天是全体中国人怀念祖先祭奠亡灵的时候。但高价墓地却像房价一样,成为国人心中的“痛”。

  今天小编就给大家说一说高价墓地背后的秘密!我们先看看一组数据↓


  30个城市墓地价目表曝光,全面赶超房价!

  根据媒体公开报道及部分公司报价,法制晚报记者梳理各省会城市一年以来的墓地价格后发现,至少有14个城市的墓地平均价格在2万元及以上。

  以济南为例,据山东商报报道,今年济南墓地的均价已经跃升到每平米2万元以上,整体条件好一些的墓地,价格都到三四万,是济南现在房价的两三倍!

  济南殡葬行业一业内人士告诉山东商报记者,济南的墓地价格基本是和房价一同启动涨起来的,但墓地的涨幅却远远超过了房价。“某种意义上讲,墓地其实也是一种‘房产交易’。2005年,济南墓地的均价在5000元左右,而现在已经到了20000元,不过十年时间,墓地价格就暴涨数倍。”

  暴利!墓地业务毛利超房地产三倍

  近日,在香港上市的“内地殡葬第一股”福寿园公布2015年财报,显示2015年公司毛利率为77.6%,已经连续三年维持近80%的高毛利率。相比之下,地产龙头股万科A在2015年的毛利率仅为20.16%,前者是后者的近4倍。

  而在A股中,也有福成五丰、永安林业、光明乳业等涉及殡葬业务。《法制晚报》记者统计发现,5家已经发布年报的涉及殡葬业务的上市公司(包含A股和港股),平均毛利率过50%,也是房企龙头万科A毛利率的2.5倍。

  墓地暴利背后:售价上万,拿地价格却不到200元

  每日经济新闻记者调查发现,“拿地”的低成本与“卖地”的高价格产生暴利。一些陵园原先低价甚至零价格拿来的土地,造好墓地后要卖几万元。

  据福寿园最新年报显示,2015年公司用于获取土地的成本占比仅为12.5%,远低于墓石成本30.7%的占比。以辽宁观陵山艺术园林公墓有限公司为例,2015年福寿园以人民币2.793亿元收购该公司70%的股权。据此推算,观陵山艺术园林公墓有限公司整体价值在4亿元左右。而该陵园面积为5000亩,即便公司价值全部算作土地价值,平均每平米土地也仅为120元左右。

  此外,据每日经济新闻的记者从福成五丰财务数据中梳理发现,这家“北京以东地区规模最大陵园”的拿地成本却极低:截至2014年上半年,灵山宝塔陵园已规划标准墓位共12.5万个,共缴纳土地出让金2522.5万元。这意味着,以一个不超过1平方米的标准单位墓计算,一座墓穴只需花不到200元买地,售价却至少要1万元。该陵园取得的一处占地359亩的荒山使用权,当时的“有偿出让价”仅为1元。

  “天价墓”产生的根源

  人的一生注定要经历生老病死,自从呱呱坠地就开始了新的一生,而每个人最终的归宿就是死去。“入土为安”是中国人传统的丧葬观念,但由于土地资源短缺,很多大型城市的公墓渐成为稀缺性资源,墓地价格飙升,“天价墓”的报道屡屡发生。

  据《殡葬绿皮书(2012~2013)》显示,全国大部分城市的现有墓穴都将在10年内用完。北京市民政局曾回应“高价墓”时也称,近10年来,全北京市33家公墓没有再增加一分土地作为公墓用地。

  而对于殡葬收费高昂、高价卖墓地的问题,近期全国有25个省份纷纷表态改革,其中至少有9个省份改革内容涉及惠民措施,分别为吉林、黑龙江、青海、山东、福建、湖北、天津、重庆、广东等地。另外,北京和四川两地还对乱收费、捆绑消费采取了相关措施。真心希望这些措施能够起效,解决大家的心头之“痛”。(本文观点仅供参考,不代表中金在线立场)(中金在线综合法制晚报、山东商报、每日经济新闻)



在中国,死一次到底要花多少钱↓

  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。一年一度的清明节又到了,生老病死乃人之常情,小编想借此机会来和大家聊一聊当人面临最后时刻,在中国一场体面的葬礼到底要花多少钱。


  现在,很多人都在惊呼“死不起”。为什么?其中很重要的一部分原因是因为“天价墓地”。比如:


  还有:

  当然,这些只是个别案例,这些“天价墓地”也只是针对个别土豪设立的。那对于普通人又是什么样的情况呢?一般的人办一次体面的葬礼大概要花多少钱呢?


  首先,小编先来分析一下农村的情况,毕竟小编也是从农村出来的人。

  在人们直观看来,农村的葬礼费肯定比城市的便宜。不说其它,单说墓穴,与市区动辄几万、几十万的墓穴不同,村里边的墓穴一般只有两三千元。但在农村葬礼就真的便宜了吗?


  要知道,中国的农村可是个熟人社会!在熟人社会里,一场葬礼一般都是全村出动。且都在一个村里面的,大家这么熟,难免就会开始攀比!

  比什么呢?

  比谁的排场大!谁更有钱!谁的日子过得更好!谁更有“孝心”!

  这样下来,农村葬礼的流水席、歌舞表演、出殡队伍、和尚、法师、甚至是哭丧人员,这些场面就会越办越大。这种表演胜过表达的葬礼,花的钱甚至比城里的人还多!


  那城里人的葬礼又是如何的呢?按理说,城里人不像农村那样有那么多旧习,要办一场体面的葬礼花销是不是就能少一些呢?


  一般来讲,一个城市人常见的殡葬费用分为三大部分:

  第一是基本项目,包括遗体接运、冷藏、火化、骨灰寄存等;

  第二是服务类的附加项目,包括寿衣、穿衣、净身、美容、礼仪队、灵柩、场地租用等;

  第三是实物类的附加项目,包括花圈、鲜花、铺盖、仪式、骨灰费、墓地等。

  2014年,《大连日报》曾在报纸上晒出一位大连市民操办母亲葬礼的账单:

  寿衣“七件套”等,1400元;

  布置小灵堂等,800元;

  火化等基本殡葬服务,3000元;

  租车,1100元;

  花圈,1200元;

  鲜花,560元;

  纸扎品,500元;

  骨灰盒,5200元;

  请亲友吃饭,8000元;

  墓地,118800元。


  总计达到140560元!

  大家应该也看出来了,占大头的还是墓地部分的费用。


  想办一次葬礼真的就要这么贵?事实上,很多地方的最低丧葬费用并不高昂,有的只要几百块钱,甚至免费。



  但不良商家利用亲人离世时家属的悲痛为自己牟取暴利!利用人们“死者为大”的心态,让家属为逝者“慷慨解囊”。据内部人士揭露,骨灰盒等丧葬用品利润可以高达2000%!

  而一旦家属想要自主选择或谈价时,就会被对方扣上“不吉利”的帽子,背上“不孝”的心理负担。因此很多丧属就不得不凑出钱来,为丧者办一场体面的丧礼,以“尽孝”。

  但是小编认为,与其死后花大价钱尽孝,倒不如生前好好孝顺,莫要因一个“面子”,而轻重倒置。希望大家能够更加珍惜眼前人。(本文观点仅供参考,若有冒犯敬请谅解)(中金在线综合凤凰网、深圳新闻网、央广网、齐鲁晚报、惠州日报、金羊网)



除了扫墓 清明节原来还要做这些事...

  “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”唐代诗人杜牧写下的这首七言绝句《清明》千古传唱,似乎奠定了清明节“清冷伤情”的情绪基调。

  不过,纵观中国文学史上,与清明节有关的古代诗词丰富多彩,中国历代著名诗人也几乎都有“清明诗词”留世,其中大多数描述了古人欢欢喜喜度清明节的景象。

  “蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游,不用清明兼上巳”。唐代诗人王维的这首《寒食城东即事》,描绘了人们在清明节纷纷走出户外,踢球、荡秋千,十分热闹。宋代词人柳永笔下的《木兰花慢》显示出清明节更加热闹,既有音乐助兴,又有踏青出游:“乍疏雨,洗清明。风暖繁弦脆管,万家竞奏新声。盈盈,斗草踏青。”

  可以看出,古代的清明节,除了有祭奠逝者的悲伤,更有万众踏青、郊游等种种欢乐。

  清明节与寒食节的关系

  要谈清明节,须从古代一个非常有名的,现在已失传的节日——寒食节说起。

  寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念介子推。传说晋文公重耳流亡期间,介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后,分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官,躲藏山里。晋文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士,于是在介子推死难之日不生火做饭,要吃冷食,称为寒食节。

  由于清明节气在寒食第三日,后世随着时间的迁移,逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中,踏青春游、荡秋千等习俗也在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了,寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了,并保存于清明节中。

  清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处并不显著,二者主要的联系有两点:一是时间相连,二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。

  古时清明节是“美食节”

  古代清明节是一个“美食节”,不仅有很多时令美食在这个春暖花开的季节上市,而且清明节和寒食节的习俗逐渐重合,寒食节的一些特色美食也流传下来。

  古人为适应寒食禁火冷食的需要,创造了一些食品。比如用麦草捣汁和糯米做青粉团,乌桕汁染乌饭做糕,或者用香椿芽拌面筋、嫩柳叶拌豆腐作寒食食品。清明节在古代是祭祀性的节日,一般人家要用四碟六碗时馐清酒祭奠祖先。祭完之后,家人和应邀来的亲戚共享酒食,叫“吃清明”。古代在江南,人们要挑荠菜做馄饨过节,清明扫墓时要做黄花青果糕作供物,采用一种菊科野草的嫩叶捣烂去汁和粉做成,非常好吃。而且,清明美食的传统还来自于古代清明踏青之后的野餐。

  古时清明节是“女人节”

  古代的女子不像如今女子一般,她们平时不能出门,不能随便抛头露面,正所谓是养在深闺人未识。而清明节这天的祭祖、踏青是古代女子出门的好时节,她们在这一天会精心打扮,早早出门去祭奠先人,然后就踏青游玩,于是,便有了“女人的清明,男人的年”这个说法。

  古时清明节如何放假

  唐代首次将清明节列入国家法定假日

  在唐代,清明节与寒食节一道,首次被列入国家法定节假日,清明节放假了!

  在隋唐之前,人们重寒食、轻清明。到唐玄宗时,将清明节扫墓正式编入礼典,属当时的“五礼”之一,清明节的地位因此得到抬升,清明假期与寒食节连在一起,成为当年继元宵假期之后春天里的“小长假”。唐朝的节假日是这么安排的:“元正、冬至各给假七日,寒食到清明四日,八月十五、夏至及腊日各三日”。意思就是:元旦和冬至两个节日,各放假7天;清明和寒食节连在一起,放假4天;夏至、中秋节和腊日(腊八)各位放假3天。

  唐代清明节“小长假”安排不需要调休,将寒食、清明二节连着放就行了。其间,也曾有过几次变化的。到李亨(唐肃宗)时,或许觉得小长假不够长吧,又增加了寒食清明节的假期天数,将唐玄宗于开元十七年(公元729年)定下的千秋节放假3天的规定,减为放假1天,而将寒食清明假期由4天增加到7天——在中国节假日史上,清明节首次成为了真正意义的“黄金周”。

  千秋节又叫天长节,是当朝皇帝的生日。缩短皇帝庆生天数,而增加清明节的假长,可见唐人对清明节的重视。事实上,唐人也确实喜欢过清明节,仅从时节上说,其时春暖花开,正是春游的好时节,既能扫墓,又不误看景,这样的节日自然广受欢迎,所以时人竞相外出。从杜甫“著处繁花务是日,长沙千人万人出”诗句中,便可以想象到唐人清明节出游、扫墓的热闹景象。

  在李亨之后,唐代的清明节假期又有变化,太子李豫(唐代宗)继位后,曾将清明假期改为5天。但在其子李适(唐德宗)做皇帝的贞元年间(公元785-804年),又恢复了李亨时代的做法,将寒食清明二节合在一起,假期仍定为7天,“黄金周”重现。

  宋元放假制度大不同

  到了宋代,清明节也是国家法定节假日。宋代延续了唐代喜欢放假的做法,寒食与清明两节合在一起,假期也是7天。而且两个节日已完全融合为一体,并移植进了上古时“三月三”上巳节的某些娱乐功能,人们出游喜欢来到水边。

  清明节也是宋人重要的节日,甚至比唐人更看重,扫墓的风俗更浓,这从北宋人张择端绘于清明时节的《清明上河图》中便可以看出,首段就是时人从汴京(今开封)野外扫墓归来的情景。宋代清明节里,皇家和民间都会举办一系列活动,热闹程度不输元宵节。时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中,记述当年京城过清明节的气氛:“京师清明日,四野如市,芳树园圃之间,罗列杯盘,互相酬劝,歌舞遍满,抵暮而归。”

  清明节的法定功能,在宋代达到了顶点。由于时间比较长,活动内容也开始变味,寒食、清明二节本应停止娱乐的,但在宋代却异常活跃。一些路途遥远无法回原籍扫墓的官员,常会利用这难得的“黄金周”,把酒叙旧,找老乡、约同科成为一景。有的干脆相约赌博,想着法子找乐,打发假期。

  宋人吴曾《能改斋漫录记事》中便有一则利用长假、相约赌博的事情。福建浦城人章得象任“正字”一职期间,有一年寒食节,与江苏长洲县(今苏州)人、一代名相丁谓相约赌博。次日,丁谓真的怀揣几百两银子来了。谁想手气太差,丁谓把这么一大笔赌资全输给了章得象。两人相约来年再赌,即所谓“明年寒食复博”。第二年章得象走了背字,又输给了丁谓,但章得象却无钱支付。丁谓盯着要钱,章得象最后只得拿出古董抵债。

  随着唐宋的远行,清明节的繁华和热闹也不复存在。到了元代,唐宋的公务员多假制度被否定,节假日大为减少。但元时清明节与寒食节从功能和活动内容上看,在事实上合成了一个节日,仍与元正(旦)一样,是元代最重要的节假日之一,朝廷会放假3天——要知道,元代皇帝的生日天寿节(唐时称千秋节)和冬至才放假2天。

  到了明、清两代,寒食清明二节则完全退出了国家法定节假日序列,政府仅保留元旦、元宵和冬至3大节假日。虽然不放假,时人仍喜欢过寒食节、清明节,要外出扫墓、春游。


  清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。

  清明节的古老习俗——扫墓祭祖

  中国历史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。唐朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。”

  宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”就是到了今天的社会,人们在清明节前后依然有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先人的怀念。


  清明节的古老习俗——踏青

  清明时节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

  传说,在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可见,踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢,回首见旌旗”的诗句。到了宋代,踏青之风盛行。宋人吴惟信的《苏堤清明即事》:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”描写的就是清明郊外踏青的画面。


  清明节的古老习俗——荡秋千

  荡秋千是我国古代清明节习俗。“满街杨柳绿烟丝,画出清明二月天。好是隔帘花树洞,女郎撩乱送秋千。”唐代诗人韦庄的诗作,反映了在陕西地区,女子过清明节流行荡秋千的习俗。

  秋千的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。


  清明节的古老习俗——放风筝

  清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有‘清明放断鹞’之谚。”

  在古代,放风筝不但是一种游艺活动,更是为了祈求放走晦气,消灾解难。许多人在清明节放风筝时,把自己知道的灾祸疾病写在风筝上,然后等风筝升到天空中时就剪断风筝线,让它随风飘逝,希望带走所有的秽气,带来好运。


  清明节的古老习俗——蹴鞠

  蹴鞠,就是现在足球的前身,球皮是用皮革做成,球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有,战国时期流入民间,至汉代更成了军中用以练身习武,并列于兵书。

  蹴鞠在唐宋时期最为繁荣,经常出现“球终日不坠”,“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”,也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下,蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代,在史籍上有关蹴鞠活动的记载,就寥寥无几了。


  清明节的古老习俗——斗鸡

  古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

  五代女词人花蕊夫人有诗云:“寒食清明小殿旁,彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看,先睹红罗被十床”。皇宫里举行斗鸡比赛,还用10床被子当作赌注,可见玩兴极浓。


  清明节的古老习俗——插柳

  清明节是杨柳发芽抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。

  插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时,头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后,人们踏青归来,往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖,各种病菌开始繁殖,人们在医疗条件差的情况下,只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下,还可以预报天气,古谚云:“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天。”

  “清明弄柳”这一传统习俗,在宋代达到了极致。据宋人吴自牧《梦粱录》记述,宋时清明节里,家家户户门上都插柳条,时称“明眼”。所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮,而是民俗上的驱邪目的,意是辨明鬼邪,守护家门,此时的柳枝与桃枝功能相近。

  到了南宋,“清明弄柳”热度不减。周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安城(今杭州)时,用了这样文字:“都城人家,皆插柳满檐,虽小坊幽曲,亦青青可爱。”难怪宋人能写出“莫把青青都折尽,明朝更有出城人”的诗句。


  清明节的古老习俗——射柳

  射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,射柳就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。

  清明节是中国最重要的传统节日之一。他不仅是人民祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中国孝道文化的内涵与礼数、中华民族认祖归宗的纽带。而在当下,时时在“后清明节”感念先辈们的艰辛,传承先人的美德,善待亲人才是人们献给清明节的最温情的感恩和孝道。(来源:央广网)



小心!清明短信新骗术来了!大批人已中招…

  清明节将至,不少人忙着祭祖扫墓,但有骗子竟然想出歪招骗钱了...


  骗局一:邀请参加XX的葬礼,利用重名现象诈骗

  “您好,我是王X的家属,王X因交通事故已去世,本月27日(周日)9:00在XX殡仪馆第五号告别厅为王X举行告别仪式,希望他的朋友能够参加,另外当天祭扫高峰日,建议早点出门。”


  几天前,南京市鼓楼区居民李先生收到了这样一条信息,他恰好有一个许久不联系的朋友名叫“王X”。“收到短信的时候很意外,我还感叹人生无常,而我清明节期间不在南京,参加不了告别仪式,考虑到对方可能还在悲痛之中,于是我回复信息表示了安慰,并希望通过转账的形式表示一下心情。”据李先生说,很快对方提供了一个银行账号,李先生向这一账号转了2000元。

  之后,李先生向一位朋友说起此事,这位朋友也认识王X。“可是朋友说,他昨天还看到王X更新网上消息,后来当我和王X通话后,我才确认自己被骗了!”随后李先生报警求助。

  民警陆楚天介绍,首先,犯罪嫌疑人利用一个重名率很高的名字,例如本案中的“王X”,引起受害人的关注。如果恰好受害人有这个名字的朋友,那么很容易信以为真。接着,犯罪嫌疑人抓住中国人“逝者为大”的传统观念,也许不便于求证,进一步混淆视听。最终,引起受害人借“出份子”表达沉痛哀悼的心情,进而实施诈骗。

  骗局二:以发丧葬费为诱饵,诱使对方通过ATM转账汇款

  自称是“红十会”或民政部工作人员,在电话中准确报出逝者姓名、家庭住址、什么时间在什么医院病故等,告知可领取老人丧葬财政补贴,不过需提供银行账号,并称届时民政部门会将补助款打到该账户。


  一旦你信以为真,并注意查询补贴款是否到账,就会落入骗子精心设计的圈套。骗子会利用种种说辞,告诉你钱没到账就需要到自助银行ATM机上进行操作。如果你信以为真,那就上“上钩”了。

  目前北京、江苏、广州等地已有多名市民被骗,有的市民一次被骗6.6万余元。

  骗局三:谎称炒卖墓地能赚大钱,利用高息进行诈骗

  随着房地产市场的火热以及墓地价格的节节攀升,不少骗子利用高息诱使投资者炒卖墓地,或投资寺庙复建和墓葬项目,实施诈骗。

  这个骗局不算新了,但年年清明前都会上演。


  2010年,多名老人轻信囤积墓地及骨灰存放格位可以高价售出获利,导致大量购买后积压严重。在受害人焦急地想转手的时候,中介公司虚构能为被害人代售墓地并办理过户手续,以收取委托服务费、保证金等为名,先后骗取430余人共计700万余元。

  2015年4月,一家公司通过虚构在辽宁投资寺庙复建和墓葬项目,给出2%的月回报率吸引老人投资。南京不少老人参与,最终南京50多位老人被骗300多万元。

  骗局四:谎称没零钱买蜡烛,“换假钞”骗局引人中招

  “阿姨,请你帮帮忙,给我换点零钱,我要去买点蜡烛、锡箔,可那家店说一时兑不开钱。”清明期间,有一名年轻男子突然出现在李女士面前并向她“求助”。看着男子一副焦急的表情,李女士想着能帮一把是一把,尤其是在清明这种特殊时刻。


  于是,李女士很爽快地收下对方递来的百元大钞,把身上的零钱都兑了出去。对方的一句“谢谢”令她心情大好,但隔天就郁闷了:当她拿着男子给的百元大钞去购物时,被人告知这是假钞。

  除了上面的骗局,围绕清明祭扫产生的安全隐患不容小觑↓

  扫墓停车忘锁门,小偷顺走5000元

  3月20日,南京市公安局鼓楼分局幕府山派出所民警接到报警,称车内物品被盗。民警了解到,报警人来幕府山祭扫,因为附近没有停车场,所以只好把车临时停在无人看管的路边。下车时可能因为忙着照顾孩子,车门没锁也不知道。大约一个多小时后返回,发现车后座上的一个背包不见了,内有现金、卡券等物约合人民币5000余元。


  清明祭扫期间,人流量激增,有些墓园停车配套设施不完备,部分市民往往会将车停在墓园附近的空地上,带着扫墓物品匆匆离去,车门和车窗一旦没锁好,就会给不法分子以可乘之机。

  警方提醒

  车辆停放要选择在正规停车场或公安、交通等部门指定的有人看管的停车场,离车后,应将车内贵重物品诸如手机、摄像机、照相机、手提包、笔记本电脑等随身携带,较大件的贵重物品应设法转移或作隐藏处理。

  我们在哀悼逝者的同时,一定要绷紧安全防范这根弦,扩散周知,不要让骗子有可乘之机!(来源:现代快报、央视新闻、齐鲁晚报)

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